Ελληνική Κοινωνική Έρευνα -Greek Social Research

Μεταιχμιακή διαταραχή της προσωπικότητας Ευστράτιος Παπάνης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου Οι συναισθηματικές τους σχέσεις είναι ασταθείς, εύθραυστες, πιεστικές. Το κάθε λεπτό ικανοποίησης το πληρώνουν αργότερα με αμφιβολία, θυμικές μεταπτώσεις, φόβο εγκατάλειψης, ανασφάλεια, πόνο. Η αυτοεικόνα τους παρουσιάζει αναπάντεχες διακυμάνσεις χωρίς προφανή αιτία.  Παρορμητικοί, ενθουσιάζονται σαν παιδιά, δίνονται ολόψυχα σε καταστάσεις, πρόσωπα, για να απογοητευθούν σύντομα. Συνυπάρχουν με το φόβο της απόρριψης, ο οποίος τους αποπροσανατολίζει, αλλοιώνει τα δεδομένα, παρερμηνεύει τα κίνητρα. Μια αθέλητη απερισκεψία από την πλευρά του φίλου, του συντρόφου, μια ασήμαντη αργοπορία σε ραντεβού, μία παράβλεψη κάποιας επετείου, μια διφορούμενη λέξη και πυροδοτείται ο τρόμος της προδοσίας. Δεν είμαι αρκετά καλός, γι’ αυτό με υποτιμούν. Η απειλή της μειονεξίας τους κάνει επιθετικούς, συγκρουσιακούς, άδικους, εκδικητικούς. Η τιμωρία για τον πταίσαντα είναι δυσανάλογη τη

Κρίνοντες και κρινόμενοι Ευστράτιος Παπάνης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου Κάθε φορά που ακούτε μια κριτική, μαθαίνετε περισσότερα για το χαρακτήρα του κρίνοντος παρά για το ποιόν του κρινόμενου. Οι αρνητικές κρίσεις συσχετίζονται σχεδόν νομοτελειακά με τη νευρωσική προσωπικότητα αυτού που τις εκφέρει.Ναρκισσισμός, κατάθλιψη, μη ρεαλιστική αντίληψη, έλλειψη ικανοποίησης από τη ζωή, πλημμελής συναισθηματική νοημοσύνη, κυκλοθυμία, τραυματικές εμπειρίες, αντικοινωνικότητα, αίσθημα μειονεξίας και χαμηλή αυτοεκτίμηση είναι μερικά από τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά όσων καθ´ έξιν προβάλλουν το δικό τους αξιολογικό σύστημα στις πράξεις και τα λόγια των υπολοίπων. Πρόκειται για ένα νοσηρό τρόπο προσαρμογής και πρόκλησης ενδιαφέροντος, ειδικά εάν ο κριτής δεν έχει επιβεβαιώσει με τις γνώσεις του ή τον παραδειγματικό βίο ότι δικαιούται να εκφέρει άποψη ή ότι τα κίνητρά του δεν είναι η αυτοπροβολή μέσω της υποβάθμισης του συνανθρώπου. Οι κρίνοντες έχουν τα ακόλουθα

Καλοκαιρινό  Ευστράτιος Παπάνης, Πανεπιστήμιο Αιγαίου Κάποιοι άνθρωποι, κάποιοι στόχοι, κάποιες αυταπάτες Μοιάζουν με το νησάκι που δεσπόζει στην ακτή. Τόσο κοντινό, που με μια ανάσα νομίζεις πως θα φτάσεις.  Μα σαν ξεθαρρέψεις και βγεις στο μέσο της διαδρομής, κουράζεσαι, λιγοψυχάς, οι αντοχές βουλιάζουν. Και τότε πεισμώνεις, βρίσκεις δύναμη απρόσμενη, πίσω δεν κοιτάς. Το γόητρό σου η απόσταση δεν θα καταβάλλει . Κάποτε εξαντλημένος φτάνεις και αντικρύζεις βράχια ρημαγμένα από τα κύματα και θάμνους ξερούς και λιοπύρι.  Τόσος κόπος άδικος για ένα γινάτι, για έναν κακό υπολογισμό, για ένα στοίχημα με τον εαυτό σου, για μια βουβή σειρήνα.. Μα τώρα δεν έχει πια επιστροφή.  Κι αν βρεις το κουράγιο να γυρίσεις, η ακτή ποτέ δε θάναι ίδια..

Εμπειρίες από τα προγράμματα εκπαίδευσης ενηλίκων προς μελλοντική χρήση. Μια μη μαθητοκεντρική προσέγγιση.. ..και με εσκεμμένη αντίθεση προς όλες τις αρχές εκπαίδευσης ενηλίκων, που κυριαρχούν αυτή την εποχή.... Ευστράτιος Παπάνης, Πανεπιστήμιο Αιγαίου 1. Για τους εραστές της γνώσης κάθε ερέθισμα είναι ευκαιρία για μάθηση. Όποιος επιλέγει τι θα μελετήσει βάσει στρεβλών αντιλήψεων για το περιεχόμενο ή για τη βεβαίωση που θα λάβει, δεν αξίζει εκπαίδευσης, αλλά συμβουλευτικής παρέμβασης 2. Οι ενήλικες υπερεκτιμούν την αξία των προσωπικών τους εμπειριών ή της προγενέστερης γνώσης, στοιχεία που αν πραγματικά υπάρχουν, σπάνια μπορούν να τη συστηματοποιηθούν, ώστε να τύχουν επιστημονικής τεκμηρίωσης. Το γεγονός ότι κάποιες παγιωμένες συμπεριφορές είναι λειτουργικές, δεν τις καθιστά αυτόματα και έγκυρες. 3.Τα κίνητρα για μάθηση ποικίλουν από ανάγκη για αλλαγή, πλήξη, μοναξιά, κοινωνικά δίκτυα, μόδα μέχρι επίδειξη, κυνήγι τίτλων, προσωπική ανάπτυξη και φιλομάθεια. Δυστυχώς, το κοινό αυτό συλλήβ

Δεν ξέρω πώς οι γυναίκες  αρκούνται σήμερα σε λιγότερη λατρεία  Από κάποιον που τις παρατηρεί και απομνημονεύει τις συνήθειες τους, χωρίς εκείνος να γίνει τέτοια, αλλά ανά πάσα στιγμή μπορώντας να τις ανατρέψει Από έναν που αποστηθίζει την ιστορία τους, για να βρει τις απαρχές του δώρου που κέρδισε και τις αφορμές της ομορφιάς τους Από αυτόν που στα αντικείμενα βρίσκεται του μικρού τους κόσμου και ενορχηστρώνει τις ελάχιστες λεπτομέρειες, που τον κάνουν σπουδαίο Από έναν ερανιστή της επιθυμίας τους και συλλέκτη των ανασφαλειών τους. Από το σύντροφο που θα μπολιάσει την κουλτούρα τους, χωρίς να τη λεηλατήσει Δεν ξέρω πώς οι γυναίκες σήμερα αρκούνται σε τόση λίγη αγάπη και δέχονται να εκπορθηθούν από βαρβάρους, που με τη συναίνεση τους άγρια θα τις εξανδραποδίσουν. Στράτος Παπανης

26 χρόνια μετά Ευστράτιος Παπάνης, Πανεπιστήμιο Αιγαίου Τα χρέη στον έρωτα δεν τα σβήνει ο χρόνος, γιατί είναι οφειλές προς τη ζωή. Αργά ή γρήγορα μια απόκοσμη δικαιοσύνη ζητά πίσω όσα χρωστάς, τη στιγμή που νομίζεις πως παραγράφησαν, ακέραια ή πολλαπλάσια, επειδή ακριβώς κάποτε στάθηκες ανίκανος να σηκώσεις το βάρος των περιστάσεων. Ή γιατί αυτό που τότε ονόμασες συγκυρία και νομοτέλεια, παιχνίδι, στοίχημα και επιλογή δεν ήταν παρά οδύνη ασώματη, που με χίλιες μορφές σκορπίστηκε στην καθημερινότητά και στην ψυχοσύνθεση, έγινε αδιόρατη, ψήγμα αψηλάφητο, μέχρι να καταστεί τρανή και ληξιπρόθεσμη στο μέλλον. Τα οφλήματα του έρωτα είναι απαιτητά από ένα μόνο πρόσωπο, εκείνο που πληγώθηκε από τις συμπεριφορές σου ή αυτό, του οποίου την εμπιστοσύνη καταχράστηκες. Οι υπερφίαλοι και οι αφελείς θεωρούν πως μπορούν να εξοφλήσουν σε δόσεις ή να αποδώσουν το συναισθηματικό κεφάλαιο έντοκο σε τρίτους. Όμως, οι λογαριασμοί οι ερωτικοί είναι εγχάρακτες υποσχέσεις του πεπρωμένου και αρραγείς και α

Προς έναν οικουμενικότερο εαυτό. Μικρές, καθημερινές συμβουλές Ευστράτιος Παπάνης, Πανεπιστημιο  Αιγαίου  1.Ταξιδέψτε, όσο πιο πολύ μπορείτε, σε μέρη, που οι αδαείς δεν πάνε. Ενσωματωθείτε στην καθημερινότητα των κατοίκων, προετοιμασμένοι για τις κουλτούρες και τις παραδόσεις εκείνων, που θα συναντήσετε. Προπάντων ξεφύγετε από το μαρασμό της δική σας πόλης. Το κέντρο του κόσμου δεν είναι αυτή, αλλά η καρδιά σας. 2. Αποκτήστε φίλους διαφορετικής ηλικίας, με άλλο μορφωτικό και οικονομικό επίπεδο, με ξεχωριστή ιδεολογία. Το μυστικό της εξέλιξης είναι πάντα η προσαρμογή και η ποικιλία. Τα δίκτυα γεφύρωσης αφήνουν την πληροφορία να ρέει.. 3. Εγγραφείτε σε κάποιο πρόγραμμα ανοιχτού Πανεπιστημίου με γνωστικό αντικείμενο άλλο από το δικό σας. Η μονομέρεια είναι χειρότερη από την αμάθεια. Το κλειδί είναι η διεπιστημονικότητα. 4. Διαβάστε τις πληροφορίες που επιθυμείτε, από πολλές πηγές, διεθνείς και πρωτότυπες κι όχι από τον τοίχο του Facebook ή τη μη αλληλεπιδραστική τηλεόραση. 5. Ενημ

Πώς να γίνεις δημοσιογράφος της σειράς..24 συμβουλές Στράτος Παπάνης  1.να έχεις άγνοια της ελληνικής γλώσσας και να μηρυκάζεις ηλίθιες εκφράσεις, που είναι όμως in και της μόδας, πχ να εύχεσαι να είναι καλοτάξιδο το νέο βιβλίο, σα να είναι ο Τιτανικός 2. να γνωρίζεις καλά την τέχνη του copy paste από το Ίντερνετ και να γράφεις ασύντακτα. Οι άλλοι το εκλαμβάνουν ως απόσταγμα σοφίας 3. να μην έχεις καμιά παραπάνω μόρφωση από έναν απόφοιτο λυκείου, η οποία όμως θα σου δίνει το δικαίωμα να εκφέρεις επιστημονική άποψη για τα πάντα. 4. να αντλείς το κύρος σου όχι από τις αναλύσεις που κάνεις, αλλά από τα πρόσωπα, από τα οποία ενδεχομένως να πάρεις συνέντευξη 5. να βρίσκεις πιασάρικους τίτλους, όπως ´ θρήνος για την τάδε ´ και στο κυρίως άρθρο να γράφεις πως πέθανε το σκυλάκι της. 6. να οσμίζεσαι σκάνδαλα εκεί που δεν υπάρχουν και να τα αγνοείς εκεί που υποσκάπτουν το κράτος 7. οι γνώσεις που απέκτησες στο πανεπιστήμιο του πεζοδρομίου να αποτελούν ερμηνευτικό μοντέλο για τα μυστήρι

Ηθική Ευστράτιος Παπάνης, Πανεπιστήμιο Αιγαίου Τόσες οι ηθικές των ανθρώπων, όσες και οι περιστάσεις.  Κάποτε στη μνήμη αναβαπτίζονται των παιδικών των χρόνων. Μπερδεύεται τότε η αναπόληση με το πρέπον, η μνήμη με των γονιών τη συμβουλή ή το μάλωμα και γίνονται νοσταλγία περισσότερο κι απωθημένο, παρά δεοντολογία και εξάντας σωτήριος για την κοινωνία. Άλλοτε προσχήματα ζητούν οι ανθρώπινοι κανόνες σε ό,τι ιερότερο υπάρχει, τα παιδιά, τη θρησκεία, την αγάπη, το λαό, σε μια ρακή ή σ´ ένα όρκο. Και μιαίνονται μεμιάς τα δώρα τούτα, αφού το δίκαιο για κίνητρο την πρόφαση επικαλείται, αντί από μόνο του να είναι ουσία. Παιδί της ανάγκης η ηθική εύκολα σε αποπαίδι της φιλοδοξίας και της ανευθυνότητας μετατρέπεται. Προϋπόθεσή της η γνώση, η ευφυία, η επιλογή, το δίλημμα, η αμφιβολία, η αλληλεγγύη.  Μα με πόση ελαφρότητα βολεύεται στη συνήθεια και το συμφέρον και μεταλλάσσεται σε σύστημα, υποκρισία, νόμο, ετυμηγορία. Προηγείται της πράξης. Κι όμως οι πιο πολλοί στα καλούπια των συνεπειώ

Το μεγαλύτερο τίμημα που πληρώνει ο ανασφαλής άνθρωπος είναι οι παραχαραγμένες ερμηνείες για τις σχέσεις του με τους υπόλοιπους. Η διαστρέβλωση των προφανών στοιχείων, η ανάγκη για διαρκή επιβεβαίωση, η υποτίμηση και άρνηση των νοημάτων ακολουθούν ένα συγκεκριμένο, νοσηρό μοτίβο, που επαναλαμβάνεται μαζοχιστικά και επηρεάζει το γνωστικό, συναισθηματικό και πραξιακό τομέα. Οι επαίτες αυτοί της ζωής μετρέπονται σε δυνάστες της προσωπικότητας και τυράννους της αλληλεπίδρασης, επειδή κατά βάθος περιμένουν και εκλιπαρούν την επιβεβαίωση των φόβων τους σε λεπτομέρειες και αβλεψίες, που για τους άλλους είναι παντελώς ασήμαντες. Σύντομα γίνονται θιασώτες θεωριών, που ενισχύουν την νευρωσική στάση τους, έχοντας όμως χάσει ενδιάμεσα την πεμπτουσία της ύπαρξης, που είναι ο αυθορμητισμός στην καθημερινή διαπραγμάτευση. Κρίμα που τόση ψυχική ενέργεια γρήγορα θα μετατραπεί σε άγχος, κατάθλιψη και επιθετικότητα. Στράτος Παπάνης